أبيات شعرية تكتب بماء الذهب ....!!!! متجدد ...!!!!

[عبدالله]

أبدأ بمشيئة الله بهذه الأبيات الرائعة


إلهـي لا تعذبنـــي فإنـي مقـرّ بالـذي قــد كــان منـّي
فما لي حيلـة ٌ إلا رجائـي لعفوك ان عفوت وحسن ظني
فبين يديّ محتسبٌ طويـلٌ كأنـي قـد دعيـتُ لــهُ كأنـّي
وكم من زلة لي في الخطايا وأنـت علـي ذو فضـلٍ و مـنِّ
إذا فكـّرت في ندمي عليهـا عضدتُ أناملـي وقرعت سنـّي
أجنّ بزهرة الدنيـا جنونـا ً وأقطـع طـول عمـري بالتمنـّي
ولوأني صدقت الزهد عنها قلبــتُ لأهلهـا ظهـر المجـنِّ
يظن الناس بي خيرا واني لشرّ الخلـق إن لم تعفو عنـّي

[عبدالله]

يـا رَبِّ إِن عَظُمَـت ذُنوبي كَثـرَةً * فَلَقـَد عَلِمـتُ بِأَنَّ عَفـوَكَ أَعظَـمُ
إِن كـانَ لا يـَرجـوكَ إِلّا مُحسـِنٌ * فَبِمَـن يَلـوذُ وَيَستَجيـرُ المُجــرِمُ
أَدعـوكَ رَبِّ كَمـا أَمَـرتَ تَضَرُّعاً * فَإِذا رَدَدتَ يـَدي فَمَـن ذا يـَرحَمُ
ومـا لـي إِلَيكَ وَسيلـَةٌ إِلّا الرَجا * وَجَميـلُ عَفـوِكَ ثـُمَّ أَنّـي مُسلِمُ

[عبدالله]

أما واللهِ لو علمَ الأنامُ لم خُلقو لما هجعوا و ناموا
لقد خُلقوا لإمرٍ لو رأته عيونُ قلوبهم تاهوا و هاموا
مماتٌ ثم قبرٌ ثم حشرٌ و توبيخٌ و أهوالٌ عظامُ
ليومِ الحشرِقد علمتُ رجالاً صاموا من مخافِته و قاموا
و نحن إذا أُمِرنا أو ُنهينا كأهلِ الكهفِ أيقاظٌ نيامُ

[عبدالله]

يقولون هذا عندنا غير جائز

ومن أنتم حتى يكون لكم عند

[عبدالله]

قال أحمد شوقي :


قم للمعلم وفيه التبجيــلا

كاد المعلم أن يكون رســولا

فقال إبراهيم طوقان:

ويكاد يفلقنـي الأميـر بقولــه

كاد المعلم أن يكون رســولا


لو جرب التعليم شوقي ساعـة

لقضى الحياة شقـاوة وخمــولا

[عبدالله]

لا تحسبن المجد تمرا انت آكله

لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر

[عبدالله]

والعلم يجلي العمى عن قلب صاحبه** كما يجلي سواد الظلمة القمر
والذكر فيه حياة للقلوب كما ** يحيي البلاد إذا ماماتت المطر
لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا ** وهل يلين لقول الواعظ الحجر

[عبدالله]

إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك فلن تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنه مقارف ذنب مرة ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمأت....وأي الناس تصفو مشاربه

[عبدالله]

عَدُوُّكَ مِنْ صَدِيقـِكَ مُسْتَفَادً

فَلاَ تَسْتَكْثِرَنَّ مِنَ الصِّحَـابِ


فَإِنَّ الـدَّاءَ أَكْثـَرُ مَا تـَرَاهُ

يَكُونُ مِنَ الطَّعَامِ أوِ الشَّـرَابِ


فدعْ عنك الكثيرَ فكم كثيـرٌ

يُعافُ وكم قليلٍ مستطـابِ

[عبدالله]

عبد الغني النابلسي :

وأمّـر ما لاقيتُ مِنْ أَلـَمِ النَّوى

قـُرْبُ الحَبِيبِ وما إليه وصـول

كالعِيش في البيّداء يقتلها الظـَّما

والمـَاء فوق ظُهُورهـا مَحْمُـول

[عبدالله]

وقال الإمام علي يخاطب سواكًا تستعمله فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم -


أتغيب يا عودَ الأراكِ بثغرها * أما تخاف يا عودَ الأراك أراكَ
لو كنت أهلاً للقتال قتلتُك * ما فاز مني يا سـواكُ سواكَ

[عبدالله]

بشار بن برد :

لقد أسمعـتَ لو نـاديتَ حيـاً

ولكن لا حيـاةَ لـمن تنـادي

ولو نـاراً نفختَ بها أضـاءتْ

ولكـن أنتَ تنفـخُ في رمـادِ

[عبدالله]

المجدُ يُدرك بالقَنا الحسَّاسِ ... في كَفِّ مِقدامٍ شديدِ الباسِ
يرمي بهِ نحرَ العدوِّ فلا تَرى ... إلا الكَمي يخِرُّ بين النـاسِ
وبقاضبٍ عَضبٍ إذا حَكَّمتَهُ ... في قسمةِ الشُّجعان والأفرَاسِ
أيقنتُ أن السيفَ عدلٌ في القضا ... وبه أساسُ الدين أي أساسِ
إن لم تجد للقاسياتِ مسهِّلا ... جرِّده يسهل كلُّ صعبٍ قاسِ
وإذا تضايقت الأمورُ رأيتَه ... حَلاَّلَُ مُشكلها بلا إلبــاسِ
لا مجدَ إلا إن شحذتَ حدودَه ... بعظامِ مَن عاداكَ والأضراسِ
لا عِزَّ إلا إن غمدتَ حديدَهُ ... في جُثةِ الباغينَ والأنجـاسِ
قَضتِ المعالي بالبَعادِ عنِ الذي ... تُخطِيمضاربُهُ أعالي الرَّاسِ
ما أبعدَ المجدَ الشريفَ منارُهُ ... عن منزلِ العجَّازِ والأنكاسِ
اللؤمُ كلُّ اللؤمِ في شخصٍ غدا ... متوشحا بالعجز يوم الباسِ
جعلَ المذلةَ مركباً لسلامةٍ ... قد ظنَّها والعارُ شرُّ لبــاسِ
ويكَ انتبه إن السَّلامةَ بابها ... قرعُ الكتائبِ لا اشتمامَ الآسِ
لا تحسبنَّ سلامةً موجودةً ... إن لم تكُن في قطعِ رأسِ الآسي
إن العدو لَعِلَّةٌ إن لم تُداوى ... أهلكت والسيفُ فهْو الآسي
يا لهفَ نفسي من همومٍ صيرت ... قلبي بعظم مُصابهِ كالآسي
ولطــالما حملَ الهموم تجلدا ... مما يعاني نيله ويُقـــاسي
ولقد بُليتُ بفقدِ سادات مَضَوا ... ولهم من العَلياءِ طودٌ راسي
إن تنسب الأشراف منا للذرى ... فلهم من الذَّرواء هامُ الراسي
قد كنتُ أرجو نصرَ دين محمد ... في عصرِهم فمضوا فإبت بياسي
إلا إذا ما أدركتَه عنايـــةٌ .... تمحو بوادِرُها صـدى الأدناس
ولقد سبرتُ الناسَ طرا بعدهم ... فرأيتُ شكواهم من الإفلاسِ
ورأيتُ قوماً منهمُ ركنوا إلى الرَّا ... حاتِ فانقَسموا إلى أجناسِ
ما جئتُ شخصاً منهمُ مستنجداً ... فرأيتُ منه نجدةَ الأكياسِ
ولقد سئمتُ من الإقامةِ بينهم ... ورأيتُ خيرا منزلَ الأرماسِ
كيفَ المقام على تظاهُرِ مُنكر ... وفسادِ أعيانٍ وقتلِ أنــاسِ
من عزَّ بزَّ ومن دَعا لكريمةٍ ... يُقلى ويُرمى بينهم بخســاسِ
إن السَّلامة في اعتزالِ جميعِهم ... لو صَحَّ ذلك للفتى النبراسِ

[عبدالله]

لكل أمرء نصيب من النقض ، ومقدار من الذنوب ؛ وإنما يتفاضل الناس بكثرة المحاسن وقلة المساوى .
فأما الاشتمال على جميع المحاسن ، والسلامة من جميع المساوئ دقيقها وجليلها ، وظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف.

قال النابغة:

ولسْتَ بِمُسْـتَبْق أخـا لا تَلُمـّه على شَعَثٍ أيُّ الرِّجـال المُهَـذَّبُ

(أي الرجال المهذب!)
يضرب مثلاً للرجل يعرف بالإصابة في الأمور، وتكون منه السقطة ،
والبيت معناه : من لم تصلحه وتقومه فلست بمستبقيه ولا راغبٍ فيه.
و(اللم ) الجمع لما تفرق من أخلاقه وفسد .

[عبدالله]

علي بن أحمد بن سلك المؤدب المعروف بالفالي

تَصَدَّرَ للتَّدريـسِ كُلّ مَهـوس

بَليدٌ تَسَمَّى بِالفَقيـهِ الْمُـدَرِّسِ

فَحُقَّ لأهلِ العِلـمِ أنْ يَتَمَثَّلُوا

بِبَيْتٍ قَديمٍ شاعَ في كُلِّ مَجْلـِسٍ

لَقَدْ هَزُلَتْ حتى بَدا مِنْ هَزْلِها

كِلاها وحتى سامَها كُلّ مُفْلِـسِ