{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هو

[خالد الواعي]

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}

ورد أن سفهاء قريش ممن كانوا يتابعون الرسول صلى الله عليه وسلم

ودعوته بالكيد والمكر وإظهار السخرية والاستهزاء ..من أمثال العاص بن وائل ،

وعقبة بن أبي معيط ، وأبي لهب ، وأبي جهل ، وغيرهم ، كانوا يقولون

عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه أبتر . يشيرون بهذا إلى موت الذكور

من أولاده . وقال أحدهم : دعوه فإنه سيموت بلا عقب وينتهي أمره .

ومن ثم نزلت هذه السورة تمسح على قلبه بالروح والندى ، وتقرر حقيقة

الخير الباقي الممتد الذي اختاره له ربه ؛ وحقيقة الانقطاع والبتر المقدر لأعدائه .


( إنا أعطيناك الكوثر ) إنا أعطيناك ما هو كثير فائض غزير . غير ممنوع ولا مبتور.

. إنه الكوثر ، الذي لا نهاية لفيضه ، ولا حد لمدلوله . ومن ثم تركه النص بلا تحديد

، يشمل كل ما يكثر من الخير ويزيد . وقد وردت روايات من طرق كثيرة أن الكوثر

نهر في الجنة أوتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( فصل لربك وانحر ) غير ملق

بالا إلى شرك المشركين ، وغير مشارك لهم في عبادتهم أو في ذكر غير اسم الله

على ذبائحهم . ( إن شانئك هو الأبتر ) في الآية الأولى قرر أنه ليس أبتر بل

هو صاحب الكوثر . وفي هذه الآية يرد الكيد إلى كائديه ، ويؤكد - سبحانه -

أن الأبتر ليس هو محمد ، إنما هم شانئوه وكارهوه . ولقد صدق فيهم وعيد الله .

فقد انقطع ذكرهم وانطوى . بينما امتد ذكر محمد وعلا . ونحن نشهد اليوم مصداق

هذا القول الكريم ، في صورة باهرة واسعة المدى كما لم يشهدوه سامعوه الأولون .